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zoom RSS 『邪馬台三国志』古代史の常識と通説を疑え98〈女王トヨの朝貢/七枝刀献上〉

<<   作成日時 : 2014/12/23 07:23   >>

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‥‥女王トヨの朝貢、七枝刀献上→日本王朝期
@その前後の二六三年、魏は蜀漢を滅ぼしたものの、二六五年になると、臣下の司馬氏が魏帝から国を譲り受ける形を装いながら、晋なる国をうち立てた。
この混乱の最中に、新羅が百済の国土を再三侵した。百済王から救援をせっつかれたトヨと饒速日は、新羅や南鮮八国に攻め入り、その一部を百済王に返してやった。恩義を感じた百済王は、これを契機に日本の軍門に降って来て、
「これから先は、春秋ごとに貢ぎ物をお届けします」
と、礼を重ねて忠誠を誓ってきた。
A泰始二年(二六六年)、女王トヨは晋に至る道が確保できたことで、早々に使節を送った。この時、トヨは三十歳くらいだったろう。
その冬十月に、仙人のいで立ちをした女王トヨの遣いが晋の都に参って貢物を献上した。すると、武王は翌月冬至の日にあたふたと郊祭して天地を祀り終えてから、仙人に見えたのだった。
『晋書』「武帝紀」、「泰始二年十一月、倭人来りて方物を献ず。南と北に円丘・方丘を併せ、二至の祀郊に合す」
Bこの前後に、百済王は倭に使節を送って七枝刀を奉ったらしい。この刀は刀身の両側に三つの小刃を交互に突き出した鉄刀とされる。同形の七枝刀(長さ七五abの鉄剣)が石上神宮に奉られている。刀身の表裏には、次の銘文がある。
「泰□四年、百練の鉄の七枝刀をつくる」
「先帝以来見たことのないこの刀を、百済王と太子は国も命も守護して下さる倭王に、報いる気持でつくった。願わくば、この刀が永世まで伝わるように」
☆銘文の□の字は、太和四(三六九)年とする説が有力だが、神功の年齢から見て的外れだ。
【東晋】(三一七〜四二○年)、晋の滅亡後に、晋の皇族が江南に打ち立てた王朝。
C「神功紀」の七枝刀献上にまつわる記事の前段には、倭女王が魏に朝貢する記事や百済人による朝献記事、後段に倭女王が晋に朝貢する記事と続いて、まるで神功がヒミコとトヨを兼ねるがごとき書きぶりだ。確かめておこう。
★三十九年。この年、魏志に云わく、明帝の景初三年(二年の間違い)六月、倭女王、大夫難斗米等を遣わして、郡に詣りて、天子に詣らむことを求めて朝献す。(この段にある人名の漢字は、全て誤り)
★(四十四年に)百済人の久氐ら三人、我が土(くに)に至りて曰わく、「百済の王、東の方に日本の貴(かしこき)国有ることを聞きて、臣等を遣わしてその貴国に朝でしむ」
★四十七年、百済王、久氐を遣わして(日本に)朝貢む。
★五十二年秋九月、久氐ら・・七枝刀一口・七子鏡一面・・の重宝を献る。」
★六十六年。この年、晋武帝の泰初二年なり。晋の起居の注に云わく、「武帝の泰初二年十月に、倭女王、訳を重ねて貢献せしむという」

この間に、日本の貴国の記事がある。本書では、日本が大和朝廷成立と同時に消えうせたとするから、七枝刀の記事も日本王朝期、つまり三世紀後半のことになる。これと七枝刀の銘文から推察すると、百済王が七枝刀を献上した相手は、倭女王トヨか饒速日でしかない。
☆当然、泰□四年は泰初四年(二六八年)にあたる。
☆七枝刀が饒速日に縁ある石上神宮に伝わるのは、こうした経緯があってのことだ。
☆ちなみに本書では、神功(気長足姫)はこの時期(二六○年代中頃)に誕生すると見ている。
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